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習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。這一重要論述，既以文明為觀照揭示了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程與本質(zhì)特征，又以中國為觀照闡發(fā)了如何把握好現(xiàn)代化道路這一關(guān)乎人類文明發(fā)展前途命運的重大命題，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對于推動21世紀人類文明更新發(fā)展的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
堅持“兩個結(jié)合”，彰顯了中國式現(xiàn)代化的文明發(fā)展底蘊
中國式現(xiàn)代化，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過改革開放和創(chuàng)新發(fā)展逐漸形成的既符合現(xiàn)代化一般規(guī)律又具有獨特特征的中國特色社會主義現(xiàn)代化理論與實踐。在百年奮斗歷程中，我們黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，彰顯了中國式現(xiàn)代化所具有的深厚文明底蘊。
中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造與拓展，源自中華民族的文明精髓。在5000多年漫長歷史中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，形成了自身獨到的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀及其所推崇的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等理念，從而為中國式現(xiàn)代化能夠形成自身獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，為中華民族在現(xiàn)代化潮流中既把握時代又站穩(wěn)腳跟、既引領(lǐng)時代又兼濟天下鑄就了內(nèi)核。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把堅守中華文化立場擺在更加突出的位置，堅持從中華文明5000多年的綿延與發(fā)展中去把握“中國特色”的根基與本質(zhì)，以更好構(gòu)筑中國精神為中國式現(xiàn)代化提供中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，以更好構(gòu)筑中國價值為中國式現(xiàn)代化注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德源泉，以更好構(gòu)筑中國力量為中國式現(xiàn)代化賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧，從而深刻地展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的深厚文明底蘊。
中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造與拓展，源自馬克思主義的文明理論。作為人類思想史上最偉大的思想革命，馬克思主義的誕生不但在人類歷史上首次實現(xiàn)了對文明問題的科學(xué)把握，而且為人民群眾的現(xiàn)代化創(chuàng)造活動提供了最堅定的文明理論，為社會主義的現(xiàn)代化事業(yè)提供了最堅實的文明思維，為人類社會的現(xiàn)代化發(fā)展提供了最堅固的文明尺度。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在推進和拓展中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中推動了中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。中國式現(xiàn)代化堅持馬克思主義所揭示的人類文明發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持在解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾中不斷推進社會的全面進步、人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民對美好生活的向往，在現(xiàn)代化本質(zhì)的認識上始終站在真理和道義的制高點上，在現(xiàn)代化道路的把握上始終站在歷史正確和人類正義一邊，在現(xiàn)代化實踐的拓展上始終站在真理與價值相統(tǒng)一的尺度上。
中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造與拓展，源自中國共產(chǎn)黨的文明擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。百年來，我們黨在探索和拓展中國式現(xiàn)代化的進程中，既通過維護世界和平、促進共同發(fā)展實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化發(fā)展，又通過自身的現(xiàn)代化發(fā)展維護世界和平與發(fā)展，為人類的現(xiàn)代化發(fā)展與文明進步不斷貢獻了卓越智慧和堅實力量，同世界各國人民一道推動了歷史車輪向著光明前途前進。黨的十八大以來，面對人類現(xiàn)代化發(fā)展進程面臨的前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)和危機危局，我們黨統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，立足時代特征與實踐要求不斷深化對中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)思考和頂層設(shè)計，深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，自信而務(wù)實地提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，倡導(dǎo)弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動了構(gòu)建人類命運共同體成為引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展潮流和人類文明發(fā)展方向的鮮明旗幟，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界不斷作出了新的貢獻。
堅持歷史主動，開拓了中國式現(xiàn)代化的文明創(chuàng)造圖景
堅定不移推進中國式現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國的歷史選擇，也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民在推陳出新中為人類社會探索現(xiàn)代化道路的卓越文明創(chuàng)造。中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)及其觀念創(chuàng)新，由于注重以唯物史觀的基本觀點去揭示現(xiàn)代化道路的文明特征，以世界歷史的開闊眼光去闡發(fā)現(xiàn)代化實踐的文明要求，以人類解放的價值關(guān)懷去把握現(xiàn)代化前景的文明承諾，既有力地打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，也從世界歷史的高度實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的整體性超越。
實現(xiàn)對西方中心主義文明觀的根本性突破。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義文明觀的忠實繼承者、堅定實踐者、創(chuàng)新開拓者。黨的十八大以來，面對人類文明發(fā)展實踐及其觀念建構(gòu)長期面臨的復(fù)雜歷史與思想困境，習(xí)近平總書記立足中國特色社會主義的文明創(chuàng)造及歷史底蘊，創(chuàng)造性展開對人類文明本質(zhì)及其歷史創(chuàng)造的深刻闡發(fā)，徹底突破西方中心主義的文明觀及其等級論思維方式。具體來說：深刻揭示了人類文明在本質(zhì)上所具有的多樣、平等、包容等屬性，人類文明在互動關(guān)系上具有交流、互鑒、共存等特征，人類文明發(fā)展需要遵循共商共建共享原則，闡釋了當(dāng)代中國在文明本質(zhì)問題上的根本觀點和思想立場，展現(xiàn)了當(dāng)代中國在把握和處理文明關(guān)系問題上的本質(zhì)追求和實踐格局，中國式現(xiàn)代化對于人類文明發(fā)展正確路徑的根本承諾和積極建構(gòu)是對西方中心主義文明觀及其文化霸權(quán)主義、“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”等錯誤思潮、“歷史終結(jié)論”和反全球化思潮的批判。
實現(xiàn)對西方現(xiàn)代化模式弊端的整體性超越。資本主義現(xiàn)代化模式，在推進了人類文明巨大發(fā)展的同時，也在人與世界的關(guān)系上造成了巨大的“赤字”或困境。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實踐，由于堅持以馬克思主義的世界觀和文明觀去把握和塑造人與世界的關(guān)系，從而為從整體上化解西方現(xiàn)代化模式所造成的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字、生態(tài)赤字等提供了創(chuàng)造性解決路徑。比如，在發(fā)展赤字化解上，人類文明新形態(tài)實踐將推動我國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模將超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和，徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖；在治理赤字化解上，人類文明新形態(tài)實踐堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進社會公平正義，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化；在和平赤字的消解上，人類文明新形態(tài)實踐強調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，為人類和平與發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量。
堅持守正創(chuàng)新，塑造了中國式現(xiàn)代化的文明自信邏輯
中國式現(xiàn)代化的推進和拓展，不僅開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，而且內(nèi)在地形成了中國式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，這就是：在守正創(chuàng)新中推動中國式現(xiàn)代化本身成為人類文明發(fā)展史上一種能夠把普遍性與特殊性相結(jié)合、真理性與價值性相統(tǒng)一、理想性與現(xiàn)實性相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化理論與實踐體系。
中國式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，首先在于它是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國歷史和中國人民的選擇，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。黨的十八大以來，我們黨堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持全面從嚴治黨，堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，確保了黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的現(xiàn)代化歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，在風(fēng)雨來襲時始終成為中國人民最可靠的主心骨，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最堅強可靠的根本保證。
中國式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，在于它是堅持以人民為中心的現(xiàn)代化。人民是現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和塑造者，追求和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，不僅是全體中國人民共同的物質(zhì)生活期盼，也是全體中國人民共同的精神生活取向。黨的十八大以來，我們黨堅持把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，使中國式現(xiàn)代化成為滿足人民美好生活向往、增強人民精神力量和推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展之路。
中國式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，在于它是堅持社會主義方向和道路的現(xiàn)代化。在中國這樣一個具有特殊國情和特定歷史境遇的東方大國，其對現(xiàn)代化的追求和實現(xiàn)，必須建立符合本國實際的先進社會制度。新中國成立后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，確立社會主義基本制度，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，我們黨不斷發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證和更具活力的制度支撐。
中國式現(xiàn)代化的文明自信邏輯，在于它是能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)代化。堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高社會經(jīng)濟發(fā)展水平，是我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也是我們黨對自身歷史使命的堅定承諾。百年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到全面小康的歷史性跨越，正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。
習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，提出全球文明倡議。這既是新時代中國為國際社會探索現(xiàn)代化道路提供的又一重要公共產(chǎn)品，也集中而深刻地展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的文明意義。我們可以自信地說，堅持在尊重世界文明多樣性中去塑造人類現(xiàn)代化的根本理念，堅持在弘揚全人類共同價值中去把握人類現(xiàn)代化的時代精神，堅持在重視文明傳承和創(chuàng)新中去激發(fā)人類現(xiàn)代化的貫通智慧，堅持在加強國際人文交流合作中去延伸人類現(xiàn)代化的現(xiàn)實路徑，不僅是中國式現(xiàn)代化具有時代高度的理論思維、歷史主動和文明自信，也是促進人類各具特色的現(xiàn)代化事業(yè)能夠匯聚成推動21世紀繁榮進步的時代洪流的堅實文明引領(lǐng)。
來源｜文章刊載于《學(xué)習(xí)時報》2023年6月2日第1版
作者｜馮鵬志，中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、教授
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